葬儀・法事について
通 夜・葬 儀
浄土真宗の通夜・葬儀では清め塩は用いません。清めるということはそこに穢れがあることを意味しています。亡き人を穢れにしてしまうのは悲しいことです。
浄土真宗の葬儀では、お棺に袈裟をおかけします。それは、亡き人が身体全体で説法されていることを表しています。亡き人が語る、声無き声を聞く時間を大切にすることが願われています。
通夜・葬儀までの流れ
- まずはお寺にご連絡ください。
- 枕経をお勤めいたします。
亡き人の枕元でするお勤めです。必ず御本尊が安置されている場所でお勤めします。
ご自宅に帰ることが望ましいですが、様々な事情からご遺体を安置する場所は問いません。 - 葬儀社とも相談し、日時、場所を決めます。
場所は市営会館、葬儀場、お寺、色々な選択がありますのでご相談ください。 - 親族や有縁の方々にご連絡ください。
- 通夜、葬式をお勤めします。
法 事
現代は誕生日に生まれた尊さを祝う一方、生まれたものはどんな者も命終えなければならないということが見えにくくなっています。命日は命について考える日です。どうか仏様の前に身を置く時間を持ちましょう。お内仏（お仏壇）の中に安置してある繰り出し法名や過去帳を見てお調べください。法要の仕方、場所等、相談したいことがあればお問い合わせください。
| 法要 | 亡くなった年 | 二十三回忌 | 平成１６年（２００４） |
| 祥月法要 | 毎年の御命日 | 二十七回忌 | 平成１２年（２０００） |
| 一周忌 | 令和７年（２０２５） | 三十三回忌 | 平成６年（１９９４） |
| 三回忌 | 令和６年（２０２４） | 三十七回忌 | 平成２年（１９８９） |
| 七回忌 | 令和２年（２０２０） | 四十三回忌 | 昭和５９年（１９８４） |
| 十三回忌 | 平成２６年（２０１４） | 四十七回忌 | 昭和５５年（１９８０） |
| 十七回忌 | 平成２２年（２０１０） | 五十回忌 | 昭和５２年（１９７７） |
祠 堂 経（永代経・永代供養）
一般的には永代に故人を供養するという意味合いで使われる永代供養という言葉ですが、浄土真宗では祠堂経と申します。祠はお寺そのものを指します。祠堂経は、亡き人を通じて縁をもったお寺の護持、また仏法がひろまることを願いとしております。祠堂経をあげて下さった方の法名をお寺に保管している帳面、御軸に記します。毎年、春と秋に祠堂法要をお勤めします。